コンラッドの描きたる自然について

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第 1 章
一いち月つき二十七にじゅうなな日ひの読売よみうり新聞しんぶんで日高ひだか未ひつじ徹とおる君きみは、余よの国民こくみん記者きしゃに話しはなした、コンラッドこんらっどの小説しょうせつは自然しぜんに重きおもきをおき過ぎるすぎるの結果けっか主客しゅきゃく顛倒てんとうの傾がかしがあると云ういう所見しょけんを非難ひなんせられた。
日高ひだか君きみの説せつによると、コンラッドこんらっどは背景はいけいとして自然しぜんを用いもちいたのではない、自然しぜんを人間にんげんと対等たいとうに取扱っとりあつかったのである、自然しぜんの活動かつどうが人間にんげんの活動かつどうと相そう交渉こうしょうし、相そう対立たいりつする場合ばあいを写しうつした作物さくもつである。
これを主客しゅきゃく顛倒てんとうと見るみるのは始めはじめから自然しぜんは客きゃくであるべきはずとの僻目ひがめから起るおこるのである。
――まあこういうのが非難ひなんの要点ようてんである。
いかにもごもっともな御ご説せつで、余よはこれに反対はんたいすると云わいわんよりは、むしろ大おお賛成さんせいを表しあらわしたいくらいである。
せんだってもある人ひとがコンラッドこんらっどのようなものを描いえがいてどこが面白いおもしろいかと聞いきいたから、余よは、自然しぜんの経過けいかは人情にんじょうの経過けいかと同じおなじような興味きょうみをもって読むよむ事ことのできるものだ、普通ふつうのが人情にんじょう小説しょうせつなら、コンラッドこんらっどのは自然しぜん情じょう小説しょうせつだと答えこたえたくらいだから、余よは日高ひだか君きみよりは一歩いちほ極端きょくたんに走っはしって、自然しぜんと人間にんげんを対等たいとうに取扱うとりあつかう境さかいを通り越しとおりこして、自然しぜんを主ぬし、人間にんげんを客きゃくと見みた面白味おもしろみをさえ解しかいしているつもりである。
現にげんにタイフーンたいふーんのごときまた、舟ふね火事かじ(名前なまえを忘れわすれたり)のごときは単にたんにタイフーンたいふーんを写しうつし、単にたんに舟ふね火事かじを写しうつしたものとして立派りっぱな雄篇ゆうへんである。
首尾しゅび一貫いっかん前後ぜんご相待そうたいって渾然こんぜんと出来上がっできあがっている。
なぜかと云ういうと、篇へん中なかに出でて来るくる人間にんげんの心こころ状じょう、及びおよび動作どうさがことごとくタイフーンたいふーんと舟ふね火事かじなる自然しぜん力ちからを離れはなれずに、どこまでも密接みっせつな関係かんけいをもって展てん化ばけ進行しんこうするから、自然しぜんと人間にんげんが打っうって一丸いちがんとなされて、偉大いだいなる自然しぜん力ちからの裏うらに副えそえ物ものとして人間にんげんが調子ちょうしよく活動かつどうするからである。
ところが同じおなじ船ふねと海うみの事ことを書しょたものでも、船長せんちょうが眼病がんびょうで、船ふねの操縦そうじゅうができないのを、眼めの見えるみえるふりでどこまでも押し通すおしとおす様子ようすなどになると、筋すじは海うみを離れはなれて、船長せんちょう自身じしんの個人こじんの身の上みのうえ話しはなしに移っうつってしまう。
だからこういう場合ばあいにいくら海うみが活動かつどうしてもそれほど役やくに立たたたない。
それよりか船長せんちょうの一身上いちしんじょうの生活せいかつの行路こうろの方ほうが気きにかかる、その方ほうを旨くうまく取り扱っとりあつかってくれる方ほうが極力きょくりょく海うみを描出びょうしゅつするよりも大切たいせつであり、かつ読者どくしゃにありがたいのである。
余よの見るみるところではコンラッドこんらっどはその調子ちょうしを取らとらない。
これではまだ日高ひだか君きみは首肯しゅこうされないかも知れしれないからもっとも著しいいちじるしい例れいを挙げるあげると、ゼぜ・ニガーにがー・オブおぶ・ゼぜ・ナーシッサスのようなものである。
これは一人ひとりの黒奴こくどが、ナーシッサスと云ういう船ふねに乗り込んのりこんで航海こうかいの途中とちゅうに病死びょうしする物語ものがたりであるが、黒奴こくどの船中せんちゅう生活せいかつを叙しじょしたものとしては、いかにも幼稚ようちで、できが悪いわるい。
しかし航海こうかいの描写びょうしゃとしては例れいの通りとおり雄健ゆうけん蒼あお勁つよしの極きょくを尽しつくしたものである。
だから、余よの希望きぼうから云ういうと、なまじいに普通ふつうの小説しょうせつじみた黒奴こくどという主人公しゅじんこうの経歴けいれきはやめて、全くまったくの航海こうかい描写びょうしゃとしたらば好かろうよかろうと思うおもうのである。
しからざればいらざる風かぜ濤とうの描写びょうしゃを割いさいて、主人公しゅじんこうの身辺しんぺんに起るおこる波瀾はらん成行なりゆきをもう少しすこし上手じょうずに手際てぎわよく叙しじょしたらば好かろうよかろうと思うおもう。
普通ふつうの小説しょうせつのような脚色きゃくしょくがありながら、その方ほうの筋すじはいっこうできていないで、かえって自然しぜん力ちからの活動かつどうばかり目醒しいめざましいので、余よはこれを主客しゅきゃく顛倒てんとうと評しひょうしたのである。
ところが短かいみじかい談話だんわで、国民こくみん文学ぶんがく記者きしゃにコンラッドこんらっどだけを詳しくくわしく話すはなす余地よちがなかったので、ついと日高ひだか君きみの誤解ごかいを招くまねくに至っいたったのは残念ざんねんである。
要するようするに日高ひだか君きみの御ご説せつははなはだごもっともなのである。
けれども余よのコンラッドこんらっどを非難ひなんした意味いみ、及びおよびこの意味いみにおいて非難ひなんすべき作物さくもつをコンラッドこんらっどが書いかいたと云ういう事ことも、日高ひだか君きみが承認しょうにんされん事ことを希望きぼうする。
この答弁とうべんは日高ひだか君きみに対したいしてのみならず、世間せけんの読者どくしゃのうちで、まだコンラッドこんらっどを知らしらずして、余よの説せつと日高ひだか君きみの説せつの矛盾むじゅんだけを見みてその調和ちょうわに苦しむくるしむ人ひとのために草しそうしたのである。
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