坑夫

その一本を食い始めた。この手っ取り早い行動を熟視した自分は、なるほど山から一人で下りてくるだけあって自分とは少々訳が違うなと、また感心しちまった。それとも知らぬ小僧は無我無心に芋を食っている。しかも頬張った奴を、唾液も交ぜずに、むやみに呑み下すので、咽喉が、ぐいぐいと鳴るように思われた。もう少し落ちついて食う方が楽だろうと心配するにもかかわらず、当人は、傍で見るほど苦しくはないと云わんばかりにぐいぐい食う。芋だから無論堅いもんじゃない。いくら鵜呑にしたって咽喉に傷のできっこはあるまいが、その代り咽喉がいっぱいに塞がって、芋が食道を通り越すまでは呼息の詰る恐れがある。それを小僧はいっこう苦にしない。今咽喉がぐいと動いたかと思うと、またぐいと動く。後の芋が、前の芋を追っ懸けてぐいぐい胃の腑に落ち込んで行くようだ。二本の芋は、随分大きな奴だったが、これがためたちまち見る間に無くなってしまった。そうして、小僧はついに何らの異状もなかった。自分ら三人は何にも云わずに、三方から、この小僧の芋を食うところを見ていたが、三人共、食ってしまうまで、一句も言葉を交わさなかった。自分は腹の中で少しはおかしいと思った。しかし何となく憐れだった。これは単に同情の念ばかりではない。自分が空腹になって、長蔵さんに芋をねだったのは、つい、今しがたで、餓じい記憶は気の毒なほど近くにあるのに、この小僧の食い方は、自分より二三層倍餓じそうに見えたからである。そこへ持って来て、長蔵さんが、「旨まかったか」と聞いた。自分は芋へ手を出さない先からありがとうと礼を述べたくらいだから、食ったあとの小僧は無論何とか云うだろうと思っていたら、小僧はあやにく何とも云わない。黙って立っている。そうして暮れかかる山の方を見た。後から分ったがこの小僧は全く野生で、まるで礼を云う事を知らないんだった。それが分ってからはさほどにも思わなかったが、この時は何だ顔に似合わない無愛嬌な奴だなと思った。しかしその丸い顔を半分傾けて、高い山の黒ずんで行く天辺を妙に眺めた時は、また可愛想になった。それからまた少し物騒になった。なぜ物騒になったんだかはちょっと疑問である。小さい小僧と、高い山と、夕暮と山の宿とが、何か深い因縁で互に持ち合ってるのかも知れない。詩だの文章だのと云うものは、あんまり読んだ事がないが、おそらくこんな因縁に勿体をつけて書くもんじゃないかしら。そうすると妙な所で詩を拾ったり、文章にぶつかったりするもんだ。自分はこの永年方々を流浪してあるいて、折々こんな因縁に出っ食わして我ながら変に感じた事が時々ある。――しかしそれも落ちついて考えると、大概解けるに違ない。この小僧なんかやっぱり子供の時に聞いた、山から小僧が飛んで来たが化け損なったところくらいだろう。それ以上は余計な事だから考えずに置く。何しろ小僧は妙な顔をして、黒い山の天辺を眺めていた。

第 2 章
すると長蔵ちょうぞうさんがまた聞き出しききだした。
「御前ごぜん、どこへ行くいくかね」 小僧こぞうはたちまち黒いくろい山やまから眼めを離しはなして、「どこへも行きゃいきゃあしねえ」と答えこたえた。
顔かおに似合わにあわずすこぶる無愛想むあいそである。
長蔵ちょうぞうさんは平気へいきなもんで、「じゃどこへ帰るかえるかね」と、聞き直しききなおした。
小僧こぞうも平気へいきなもんで、「どこへも帰りゃかえりゃしねえ」と云っいってる。
自分じぶんはこの問答もんどうを聞きききながら、ますます物騒ぶっそうな感じかんじがした。
この小僧こぞうは宿やど無むに違いないんだが、こんなに小さいちいさい、こんなに淋しいさびしい、そうして、こんなに度胸どきょうの据すえった宿やど無むを、今までいままでかつて想像そうぞうした事ことがないものだから、宿やど無むとは知りしりながら、ただの宿やど無むに附属ふぞくする憐れあわれとか気の毒きのどくとかの念慮ねんりょよりも、物騒ぶっそうの方ほうが自然しぜん勢力せいりょくを得とくたしだいである。
もっとも長蔵ちょうぞうさんにはそんな感じかんじは少しすこしも起らおこらなかったらしい。
長蔵ちょうぞうさんは、この小僧こぞうが宿やど無むか宿やど無むでないかを突き留めつきとめさえすれば、それでたくさんだったんだろう。
どこへも行かいかない、またどこへも帰らかえらない小僧こぞうに向っむかって、「じゃ、おいらといっしょにおいで。御ご金きんを儲けもうけさしてやるから」と云ういうと、小僧こぞうは考えかんがえもせず、すぐ、「うん」と承知しょうちした。
赤毛あかげ布ぬのと云いいい、小僧こぞうと云いいい、実じつに面白いおもしろいように早くはやく話はなしが纏まっまとまってしまうには驚いおどろいた。
人間にんげんもこのくらい簡単かんたんにできていたら、御ご互たがいに世話せわはなかろう。
しかしそう云ういう自分じぶんがこの赤毛あかげ布ぬのにもこの小僧こぞうにも遜らへりくだらないもっとも世話せわのかからない一人ひとりであったんだから妙みょうなもんだ。
自分じぶんはこの小僧こぞうの安あん受合うけあいを見みて、少すくなからず驚くおどろくと共ともに、天下てんかには自分じぶんのように右みぎへでも左ひだりへでも誘わさそわれしだい、好いよい加減かげんに、ふわつきながら、流れながれて行くいくものがだいぶんあるんだと云ういう事ことに気きがついた。
東京とうきょうにいるときは、目眩いめくるめいほど人ひとが動いうごいていても、動きうごきながら、みんな根ねが生えはえてるんで、たまたま根ねが抜けぬけて動きうごき出しだしたのは、天下てんか広しひろしといえども、自分じぶんだけであろうくらいで、千住せんじゅから尻しりを端折っはしょって歩きあるき出しだした。
だから心細こころぼそさも人ひと一いち倍ばいであったが、この宿やどで、はからずも赤毛あかげ布ぬのを手てに入れいれた。
赤毛あかげ布ぬのを手てに入れいれてから、二に十分じゅうふんと立たたたないうちにまたこの小僧こぞうを手てに入れいれた。
そうして二人ふたりとも自分じぶんよりは遥はるかに根ねが抜けぬけている。
こう続々ぞくぞく同志どうしが出来できてくると、行く先ゆくさきは山やまだろうが、河かわだろうが、あまり苦くにはならない。
自分じぶんは幸みゆきか不幸ふこうか、中なか以上いじょうの家庭かていに生れうまれて、昨日きのうの午後ごご九きゅう時じまでは申し分もうしぶんのない坊ぼうちゃんとして生活せいかつしていた。
煩悶はんもんも坊ぼうちゃんとしての煩悶はんもんであったのは勿論もちろんだが、煩悶はんもんの極きょく試みこころみたこの駆落かけおちも、やっぱり坊ぼうちゃんとしての駆落かけおちであった。
さればこそ、この駆落かけおちに対したいして、不ふ相当そうとうにもったいぶった意味いみをつけて、ありがたがらないまでも、一生いっしょうの大事件だいじけんのように考えかんがえていた。
生死せいしの分れわかれ路みちのように考えかんがえていた。
と云ういうものは坊ぼうちゃんの眼めで見渡しみわたした世の中よのなかには、駆落かけおちをしたものは一人ひとりもない。
――たまにあれば新聞しんぶんにあるばかりである。
ところが新聞しんぶんでは駆落かけおちが平面へいめんになって、一いち枚ばいの紙かみに浮いういて出るでるだけで、云わいわばあぶり出しあぶりだしの駆落かけおちだから、食べたべたって身みにはならない。
あたかも別世界べつせかいから、電話でんわがかかったようなもので、はあ、はあ、と聞いきいてる分ぶんの事ことである。
だから本当ほんとうの意味いみで切実せつじつな駆落かけおちをするのは自分じぶんだけだと云ういうありがたみがつけ加わっつけくわわってくる。
もっとも自分じぶんはただ煩悶はんもんして、ただ駆落かけおちをしたまでで、詩しとか美文びぶんとか云ういうものを、あんまり読んよんだ事ことがないから、自分じぶんの境遇きょうぐうの苦しくるしさ悲しかなしさを一部いちぶの小説しょうせつと見立てみたてて、それから自分じぶんでこの小説しょうせつの中なかを縦横じゅうおうに飛び廻っとびまわって、大いにおおいに苦しくるしがったりまた大いにおおいに悲しかなしがったりして、そうして同時どうじに自分じぶんの惨状さんじょうを局外きょくがいから自分じぶんと観察かんさつして、どうも詩的してきだなどと感心かんしんするほどなませた考えかんがえは少しすこしもなかった。
自分じぶんが自分じぶんの駆落かけおちに不ふ相当そうとうなありがたみをつけたと云ういうのは、自分じぶんの不ふ経験けいけんからして、さほど大袈裟おおげさに考えかんがえないでも済むすむ事ことを、さも仰山ぎょうさんに買い被っかいかぶって、独りひとりでどぎまぎしていた事実じじつを指すさすのである。
しかるにこのどぎまぎが赤毛あかげ布ぬのに逢いあい、小僧こぞうに逢っあって、両人りょうにんの平然へいぜんたる態度たいどを見るみると共ともに、いつの間まにやら薄らいうすらいだのは、やっぱり経験けいけんの賜たまものである。
白状はくじょうすると当時とうじの赤毛あかげ布ぬのでも当時とうじの小僧こぞうでも、当時とうじの自分じぶんよりよっぽど偉かっえらかったようだ。
こう手てもなく赤毛あかげ布ぬのがかかる。
小僧こぞうがかかる。
そう云ういう自分じぶんも、たわいもなく攻め落させめおとされた事実じじつを綜合そうごうして考えかんがえて見るみると、なるほど長蔵ちょうぞうさんの商売しょうばいも、満更まんざら待ちまち草臥くたびれの骨折こっせつ損そんになる訳わけでもなかった。
坑夫こうふになれますよ、はあ、なれますか、じゃなりましょうと二につ返事へんじで承知しょうちする馬鹿ばかは、天下てんか広しひろしといえども、尻しり端はし折おりで夜よる逃とうをした自分じぶんくらいと思っおもっていた。
したがって長蔵ちょうぞうさんのような気楽きらくな商売しょうばいは日本にっぽんにたった一人ひとりあればたくさんで、しかも