行人

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九

第 9 章
佐野さのは写真しゃしんで見みたよりも一層いっそう御ご凸とつ額がくであった。
けれども額がくの広いひろいところへ、夏なつだから髪かみを短くみじかく刈っかっているので、ことにそう見えみえたのかも知れしれない。
初対面はつたいめんの挨拶あいさつをするとき、彼かれは「何なん分ぶんよろしく」と云っいって頭あたまを丁寧ていねいに下げさげた。
この普通ふつう一般いっぱんの挨拶あいさつぶりが、場合ばあいが場合ばあいなので、自分じぶんには一種いっしゅ変へんに聞こえきこえた。
自分じぶんの胸むねは今までいままでさほど責任せきにんを感じかんじていなかったところへ急きゅうに重苦しいおもくるしい束縛そくばくができた。
四よん人ひとは膳ぜんに向いむかいながら話はなしをした。
お兼けんさんは佐野さのとはだいぶ心やすいこころやすい間柄あいだがらと見えみえて、時々ときどき向側むかいがわから調ちょう戯たわむれったりした。
「佐野さのさん、あなたの写真しゃしんの評判ひょうばんが東京とうきょうで大変たいへんなんですって」「どう大変たいへんなんです。――おおかた好いよい方ほうへ大変たいへんなんでしょうね」「そりゃもちろんよ。嘘うそだと覚しさまし召すめすならお隣りとなりにいらっしゃる方ほうに伺っうかがって御覧ごらんになれば解るわかるわ」 佐野さのは笑いわらいながらすぐ自分じぶんの方ほうを見みた。
自分じぶんはちょっと何なんとか云わいわなければ跋ばつが悪かっわるかった。
それで真面目まじめな顔かおをして、「どうも写真しゃしんは大阪おおさかの方ほうが東京とうきょうより発達はったつしているようですね」と云っいった。
すると岡田おかだが「浄瑠璃じょうるりじゃあるまいし」と交こう返しかえした。
岡田おかだは自分じぶんの母ははの遠縁とおえんに当るあたる男おとこだけれども、長くながく自分じぶんの宅たくの食客しょっかくをしていたせいか、昔むかしから自分じぶんや自分じぶんの兄あにに対したいしては一段いちだん低いひくい物ものの云いいい方ほうをする習慣しゅうかんをもっていた。
久しぶりひさしぶりに会っかいった昨日きのう一昨いっさく日ひなどはことにそうであった。
ところがこうして佐野さのが一人ひとり新しくあたらしく席せきに加わっくわわって見るみると、友達ともだちの手前てまえ体裁ていさいが悪いわるいという訳わけだか何なんだか、自分じぶんに対するたいする口くちの利ききき方ほうが急きゅうに対等たいとうになった。
ある時じは対等たいとう以上いじょうに横風おうふうになった。
四よん人ひとのいる座敷ざしきの向むかいには、同じおなじ家いえのだけれども棟むねの違うちがう高いたかい二に階かいが見えみえた。
障子しょうじを取り払っとりはらったその広間ひろまの中なかを見上げるみあげると、角帯かくおびを締めしめた若いわかい人ひと達とおるが大勢おおぜいいて、そのうちの一人ひとりが手拭てぬぐいを肩かたへかけて踊おどりかなにか躍っおどっていた。
「御店おみせものの懇親会こんしんかいというところだろう」と評しひょうし合っあっているうちに、十じゅう六ろく七ななの小僧こぞうが手摺てすりの所ところへ出でて来きて、汚ないきたないものを容赦ようしゃなく廂ひさしの上うえへ吐いはいた。
すると同じおなじくらいな年輩ねんぱいの小僧こぞうがまた一人ひとり煙草たばこを吹かしふかしながら出でて来きて、こらしっかりしろ、おれがついているから、何になんにも怖こわがるには及ばおよばない、という意味いみを純粋じゅんすいの大阪弁おおさかべんでやり出しだした。
今までいままで苦々しいにがにがしい顔かおをして手摺てすりの方ほうを見みていた四よん人ひとはとうとう吹き出しふきだしてしまった。
「どっちも酔っよいってるんだよ。小僧こぞうの癖くせに」と岡田おかだが云っいった。
「あなたみたいね」とお兼けんさんが評しひょうした。
「どっちがです」と佐野さのが聞いきいた。
「両方りょうほうともよ。吐いはいたり管かんを捲いまいたり」とお兼けんさんが答えこたえた。
岡田おかだはむしろ愉快ゆかいな顔かおをしていた。
自分じぶんは黙っだまっていた。
佐野さのは独りひとり高こう笑わらいをした。
四よん人ひとはまだ日ひの高いたかい四よん時じ頃ころにそこを出でて帰路きろについた。
途中とちゅうで分れるわかれるとき佐野さのは「いずれそのうちまた」と帽ぼうを取っとって挨拶あいさつした。
三さん人ひとはプラットフォームぷらっとふぉーむから外そとへ出でた。
「どうです、二郎じろうさん」と岡田おかだはすぐ自分じぶんの方ほうを見みた。
「好さよさそうですね」 自分じぶんはこうよりほかに答えるこたえる言葉ことばを知らしらなかった。
それでいて、こう答えこたえた後あとははなはだ無責任むせきにんなような気きがしてならなかった。
同時どうじにこの無責任むせきにんを余儀よぎなくされるのが、結婚けっこんに関係かんけいする多くおおくの人ひとの経験けいけんなんだろうとも考えかんがえた。
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