彼岸過迄

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九

第 29 章
ところが昨日きのうと違っちがって、門もんを潜っもぐっても、子供こどもの鳴らすならす太鼓たいこの音おとは聞こえきこえなかった。
玄関げんかんにはこの前目まえめに着かきかなかった衝立ついたてが立ったっていた。
その衝立ついたてには淡彩たんさいの鶴つるがたった一いち羽はね佇たたずまいずんでいるだけで、姿見すがたみのように細長いほそながいその格好かっこうが、普通ふつうの寸法すんぽうと違っちがっている意味いみで敬太郎けいたろうの注意ちゅういを促がしうながした。
取次とりつぎには例れいの下女げじょが現われあらわれたには相違そういないが、その後そのあとから遠慮えんりょのない足音あしおとをどんどん立てたてて二人ふたりの小供こどもが衝立ついたての影かげまで来きて、珍らしめずらしそうな顔かおをして敬太郎けいたろうを眺めながめた。
昨日きのうに比べるくらべるとこれだけの変化へんかを認めみとめた彼かれは、最後さいごにどうぞという案内あんないと共ともに、硝子戸がらすとの締まっしまっている座敷ざしきへ通っとおった。
その真中まなかにある金魚鉢きんぎょばちのように大きなおおきな瀬戸物せとものの火鉢ひばちの両側りょうがわに、下女げじょは座蒲団ざふとんを一いち枚ばいずつ置いおいて、その一いち枚ばいを敬太郎けいたろうの席せきとした。
その座蒲団ざふとんは更紗さらさの模様もようを染めそめた真丸まんまるの形かたちをしたものなので、敬太郎けいたろうは不思議ふしぎそうにその上うえへ坐っすわった。
床の間とこのまには刷毛はけでがしがしと粗末そまつに書いかいたような山水さんすいの軸じくがかかっていた。
敬太郎けいたろうはどこが樹きでどこが巌いわだか見分けんぶんのつかない画がを、軽蔑けいべつに値あたいする装飾品そうしょくひんのごとく眺めながめた。
するとその隣りとなりに銅鑼どらが下っしたっていて、それを叩くたたく棒ぼうまで添えそえてあるので、ますます変っかわった室むろだと思っおもった。
すると間まの襖ふすまを開けあけて隣となり座敷ざしきから黒子ほくろのある主人しゅじんが出でて来きた。
「よくおいでです」と云っいったなり、すぐ敬太郎けいたろうの鼻はなの先さきに坐っすわったが、その調子ちょうしはけっして愛嬌あいきょうのある方ほうではなかった。
ただどこかおっとりしているので、相手あいてに余りあまり重きおもきを置かおかないところが、かえって敬太郎けいたろうに楽らくな心持こころもちを与えあたえた。
それで火鉢ひばち一いちつを境さかいに、顔かおと顔かおを突き合わせつきあわせながら、敬太郎けいたろうは別段べつだん気きがつまる思おもうもせずにいられた。
その上うえ彼かれはこの間まの晩ばん、たしかに自分じぶんの顔かおをここの主人しゅじんに覚えおぼえられたに違いないと思い込んおもいこんでいたにもかかわらず、今いま会っかいって見るみると、覚えおぼえているのだか、いないのだか、平然へいぜんとしてそんな素もと振ぶりは、口くちにも色いろにも出さださないので、彼かれはなおさら気兼きがねの必要ひつようを感じかんじなくなった。
最後さいごに主人しゅじんは昨日きのう雨天うてんのため面会めんかいを謝絶しゃぜつした理由りゆうも言訳いいわけも一言ひとことも述べのべなかった。
述べのべたくなかったのか、述べのべなくっても構わかまわないと認めみとめていたのか、それすら敬太郎けいたろうにはまるで判断はんだんがつかなかった。
話はなしは自然しぜんの順序じゅんじょとして、紹介者しょうかいしゃになった田口たぐちの事ことから始まっはじまった。
「あなたはこれから田口たぐちに使っつかって貰おうもらおうというのでしたね」というのを冒頭ぼうとうに、主人しゅじんは敬太郎けいたろうの志望しぼうだの、卒業そつぎょうの成績せいせきだのを一通りひととおり聞いきいた。
それから彼かれのいまだかつて考えかんがえた事こともない、社会しゃかい観かんとか人生観じんせいかんとかいうこむずかしい方面ほうめんの問題もんだいを、時々ときどき持ち出しもちだして彼かれを苦しめくるしめた。
彼かれはその時じ心こころのうちで、この松本まつもとという男おとこは世よに著われあらわれない学者がくしゃの一人ひとりなのではなかろうかと疑ぐっうたぐったくらい、妙みょうな理窟りくつをちらちらと閃めかさひらめかされた。
そればかりでなく、松本まつもとは田口たぐちを捕まえつかまえて、役やくには立つたつが頭あたまのなっていない男おとこだと罵しっののしった。
「第だい一いちああ忙がしくいそがしくしていちゃ、頭あたまの中なかに組織そしき立ったった考かんがえのできる閑かんがないから駄目だめです。あいつの脳のうと来きたら、年ねんが年中ねんじゅう摺鉢すりばちの中なかで、擂木に攪き廻さかきまわされてる味噌みそ見みたようなもんでね。あんまり活動かつどうし過ぎすぎて、何なんの形かたちにもならない」 敬太郎けいたろうにはなぜこの主人しゅじんが田口たぐちに対したいしてこうまで悪わる体からだを吐くはくのかさっぱり訳わけが分らわからなかった。
けれども彼かれの不思議ふしぎに感じかんじたのは、これほどの激語げきごを放つはなつ主人しゅじんの態度たいどなり口調くちょうなりに、毫もごうも毒々しいどくどくしいところだの、小しょう悪わるらしい点てんだのの見えみえない事ことであった。
彼かれの罵しるののしる言葉ことばは、人ひとを罵しっののしった経験けいけんを知らしらないような落ちつきおちつきを具えそなえた彼かれの声こえを通しとおして、敬太郎けいたろうの耳みみに響くひびくので、敬太郎けいたろうも強くつよく反抗はんこうする気きになれなかった。
ただ一種いっしゅ変っかわった人ひとだという感じかんじが新たあらたに刺戟しげきを受けるうけるだけであった。
「それでいて、碁ごを打つうつ、謡うたいを謡ううたう。いろいろな事ことをやる。もっともいずれも下手糞へたくそなんですが」「それが余裕よゆうのある証拠しょうこじゃないでしょうか」「余裕よゆうって君きみ。――僕ぼくは昨日きのう雨あめが降るふるから天気てんきの好いよい日ひに来きてくれって、あなたを断わっことわったでしょう。その訳わけは今いま云ういう必要ひつようもないが、何しろなにしろそんなわがままな断わりことわり方ほうが世間せけんにあると思いおもいますか。田口たぐちだったらそう云ういう断りことわり方ほうはけっしてできない。田口たぐちが好んこのんで人ひとに会うあうのはなぜだと云っいって御覧ごらん。田口たぐちは世の中よのなかに求めるもとめるところのある人ひとだからです。つまり僕ぼくのような高等こうとう遊民ゆうみんでないからです。いくら他ほかの感情かんじょうを害しがいしたって、困りゃこまりゃしないという余裕よゆうがないからです」
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