彼岸過迄

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六

第 44 章
とにかく僕ぼくと千代子ちよこの間まには両方りょうほう共とも物心ものごころのつかない当時とうじからすでにこういう絆きずながあった。
けれどもその絆きずなは僕ぼくら二人ふたりを結びつけるむすびつける上うえにおいてすこぶる怪しいあやしい絆きずなであった。
二人ふたりは固よりもとより天てんに上るのぼる雲雀ひばりのごとく自由じゆうに生長せいちょうした。
絆きずなを綯っなった人ひとでさえ確としかとその端はしを握っにぎっている気きではなかったのだろう。
僕ぼくは怪しいあやしい絆きずなという文字もじを奇縁きえんという意味いみでここに使うつかう事ことのできないのを深くふかく母ははのために悲しむかなしむのである。
母ははは僕ぼくの高等学校こうとうがっこうに這入っはいった時分じぶんそれとなく千代子ちよこの事ことを仄めかしほのめかした。
その頃ころの僕ぼくに色気いろけのあったのは無論むろんである。
けれども未来みらいの妻つまという観念かんねんはまるで頭あたまに無かっなかった。
そんな話はなしに取り合うとりあう落ちつきおちつきさえ持っもっていなかった。
ことに子供こどもの時じからいっしょに遊んあそんだり喧嘩けんかをしたり、ほとんど同じおなじ家いえに生長せいちょうしたと違わちがわない親しみしたしみのある少女しょうじょは、余りあまり自分じぶんに近きん過ぎるすぎるためかはなはだ平凡へいぼんに見えみえて、異性いせいに対するたいする普通ふつうの刺戟しげきを与えるあたえるに足りたりなかった。
これは僕ぼくの方ほうばかりではあるまい、千代子ちよこもおそらく同感どうかんだろうと思うおもう。
その証拠しょうこには長いながい交際こうさいの前後ぜんごを通じつうじて、僕ぼくはいまだかつて男おとことして彼女かのじょから取りとり扱こきかわれた経験けいけんを記憶きおくする事ことができない。
彼女かのじょから見みた僕ぼくは、怒どろうが泣こうなこうが、科かをしようが色いろ眼めを使おうつかおうが、常つねに変らかわらない従兄じゅうけいに過ぎすぎないのである。
もっともこれは幾分いくぶんか、純粋じゅんすいな気象きしょうを受けうけて生れうまれた彼女かのじょの性情せいじょうからも出るでるので、そこになるとまた僕ぼくほど彼女かのじょを知りしり抜いぬいているものはないのだが、単にたんにそれだけでああ男女だんじょの牆壁しょうへきが取り除けとりのぞけられる訳わけのものではあるまい。
ただ一度いちど……しかしこれは後あとで話すはなす方ほうが宜かろうよかろうと思うおもう。
母ははは自分じぶんのいう事ことに耳みみを借かりさなかった僕ぼくを羞恥しゅうち家いえと解釈かいしゃくして、再びふたたび時期じきを待つまつもののごとくに、この問題もんだいを懐ふところに収めおさめた。
羞恥しゅうちは僕ぼくといえども否定ひていする勇気ゆうきがない。
しかし千代子ちよこに意いがあるから羞恥しゅうちんだのだと取っとった母ははは、全くまったくの反対はんたいを事実じじつと認めみとめたと同じおなじ事ことである。
要するようするに母ははは未来みらいに対するたいする準備じゅんびという考かんがえから、僕ぼくら二人ふたりをなるべく仲なか善くよく育て上げようそだてあげよう育て上げようそだてあげようと力めりきめた結果けっか、男女だんじょとしての二人ふたりをしだいに遠ざからとおざからした。
そうして自分じぶんでは知らしらずにいた。
それを知らしらなければならないようにした僕ぼくは全くまったく残酷ざんこくであった。
その日ひの事ことを語るかたるのが僕ぼくには実際じっさいの苦痛くつうである。
母ははは高等学校こうとうがっこう時代じだいに匂わしにおわした千代子ちよこの問題もんだいを、僕ぼくが大学だいがくの二に年ねんになるまで、じっと懐ふところに抱いいだいたまま一人ひとりで温めあたためていたと見えみえて、ある晩ばん――春休みはるやすみの頃ころの花はなの咲いさいたという噂うわさのあったある日ひの晩ばん――そっと僕ぼくの前まえに出しだして見せみせた。
その時じは僕ぼくもだいぶ大人おとならしくなっていたので、静かしずかにその問題もんだいを取り上げとりあげて、裏表うらおもてから鄭てい寧ねいに吟味ぎんみする余裕よゆうができていた。
母ははもその時じにはただ遠くとおくから匂わにおわせるだけでなくて、自分じぶんの希望きぼうに正当せいとうの形式けいしきを与えるあたえる事ことを忘れわすれなかった。
僕ぼくは何なん心なくこころなく従妹じゅうまいは血ち属ぞくだから厭いやだと答えこたえた。
母ははは千代子ちよこの生れうまれた時じくれろと頼んたのんでおいたのだから貰っもらったらいいだろうと云っいって僕ぼくを驚ろかしおどろかした。
なぜそんな事ことを頼んたのんだのかと聞くきくと、なぜでも私わたくしの好きすきな子こで、御前ごぜんも嫌うきらうはずがないからだと、赤ん坊あかんぼうには応用おうようの利かりかないような挨拶あいさつをして僕ぼくを弱らよわらせた。
だんだんそこを押しおして見るみると、しまいに涙ぐんなみだぐんで、実じつは御前ごぜんのためではない、全くまったく私わたくしのために頼むたのむのだと云ういう。
しかもどうしてそれが母ははのためになるのか、その理由りゆうはいくら聞いきいても語らかたらない。
最後さいごに何なんでもかでも千代子ちよこは厭いやかと聞かきかれた。
僕ぼくは厭いやでも何なんでもないと答えこたえた。
しかし当人とうにんも僕ぼくのところへ来るくる気きはなし、田口たぐちの叔父おじも叔母おばも僕ぼくにくれたくはないのだから、そんな事ことを申し込むもうしこむのは止しよした方ほうが好いよい、先方せんぽうで迷惑めいわくするだけだからと教えおしえた。
母ははは約束やくそくだから迷惑めいわくしても構わかまわない、また迷惑めいわくするはずがないと主張しゅちょうして、昔むかしし田口たぐちが父ちちの世話せわになったり厄介やっかいになったりした例れいを数え挙げかぞえあげた。
僕ぼくはやむを得とくないからこの問題もんだいは卒業そつぎょうするまで解決かいけつを着けつけずにおこうと云いいい出しだした。
母ははは不安ふあんの裏うらに一縷いちるの望もちを現わしあらわした顔色かおいろをして、もう一いち遍へんとくと考えかんがえて見みてくれと頼んたのんだ。
こういう事情じじょうで、今までいままで母はは一人ひとりで懐ふところに抱いいだいていた問題もんだいを、その後そのあとは僕ぼくも抱かかかえかなければならなくなった。
田口たぐちはまた田口たぐち流りゅうに、同じおなじ問題もんだいを孵しかえしつつあるのではなかろうか。
たとい千代子ちよこをほかへ縁えんづけるにしても、いざと云ういう場合ばあいには一応いちおうこちらの承諾しょうだくを得るうる必要ひつようがあるとすれば、叔父おじも気がかりきがかりに違いちがいない。
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